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腹有诗书气自华,高贵的灵魂不穷
作者:51高中作文网   来源:51高中作文网 / 51高中作文网  时间:2018-11-24 09:27

高考议论文满分作文


《资治通鉴》载,子良问范缜:"君不信因果,何得有富贵、贫贱?"缜曰:"人生如树花同发,随风而散!或拂帘幌坠茵席之上,或关篱墙落粪涵之中。坠茵席者,殿下是也;落粪涵者,下官是也。

贵贱虽复殊途,因果竟在何处!".

婴儿坠地,确有贫富之别,贵贱之异,此谓之与生俱来。然此类贫富,不足以为人生。

譬如曹公雪芹,当其生时,为曹寅之孙。曹公人生前十余年,荣华享尽,然天子一声令下,满门倾覆,富贵之事,荡为焦土。世问事多如此,多数人的命运变灭,不可溯其踪,觅其理。然人生乐趣,即在这幻灭之神秘中。因此我感激穷酸的命运将曹公推到富贵的彼岸,留给青史一部巨著。

我们看史书,常能在圣人那里寻到贫穷的凄苦,此中贫穷,非狭义曰资财匮乏,亦谓之命数之不济,尧有不怒之毁,舜有不孝之谤;孔夫子之学说否于宗周秦皇。然尧舜谓之五帝,孔夫子之学说远而弥彰,久而弥光。此中圣人穷老时,或见谤于众人万姓,或因于陈国蔡地,贫苦之甚也,然人之为圣,历于万祀者,何尝不是受饥于市朝,间侮于他人呢?

文人那里,更不乏贫苦者。韩愈那里,有句话颇具调侃意味:欢愉之辞难工,穷苦之言易好。诗穷而后工。诗家必感念于穷者,才使得那些不是痛苦的shen吟,亦非反抗的呐喊。痛苦的shen吟,是弱者的声音,反抗的呐喊,则是莽夫。此二类也,皆不可谓之圣人。诗之圣者。杜子美,一生逆境,然他何时有过shen吟?“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”分明是强者之姿。再者,他有“痛饮狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄。”可知他亦不是反抗者。

那如何正确对待逆境呢?前些时日,有幸拜读林语堂先生《苏东坡传》,颇有所感,故著下小序:竹影松姿,清风朗月,皆是苏子,因其共为无我之物也。苏东坡在黄州时,那“莫嫌荤确坡头路,自爱铿然曳杖声",即仙佛模样;又感哉其困于琼岛时,一日他头顶西瓜路过田地,田间农妇问他:“翰林大人,您人生是一场梦吗?几年前您还在朝堂,如今却在此地。”且看他的回答:“天地在积水中,九州在大瀛海中,中国在少海中,有生孰不在岛者?"天地间得此有趣而诗意的灵魂,笑看那起伏的命运,谓之奇士,谓之仙道,可也。穷苦时,我们可以抛却表象,如东坡一般,寻找诗意的栖居,这便是穷苦时最禅意的应对。

既然资财,俞运皆非我等可控,那我们该靠什么摆脱穷苦呢?才气。俗语云:穷不可怕,怕的是没有内涵。这句白话生动地刻画出在利欲熏心的时代下,那微弱的逆潮流的声音。

有句名言说:“良善是一颗没有冲突的心。”我冒昧改之:“平和是一颗没有冲突的心。”平静地穷苦,如一汪清潭,但不平庸的话,就像清潭中有青松月影。


【高考议论文满分作文评价】

本文获得2018年“课堂内外杯”第十三届创新作文大赛特等奖。读完全文,禁不住词穷了。技巧无连可寻,却又无处不在。这篇作品起笔境界不俗,奠定全文古典底蕴深厚的基调。然而作者并没有掉书袋,而是不疾不徐地将古人古事古语纳为己用,从圣人处于穷到凡人何为方能不穷,阐释清晰,胸有成竹。文如其人,

《穷》让我看到一颗对圣人心向往之的赤子之心。


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