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爱国者的信条
作者:汪炫羽   来源:51高中作文网 / 51高中作文网  时间:2018-12-26 08:08

高考爱国满分作文

深圳大学附属中学高一(2)班 汪炫羽

对于爱国一词,不同的人有不同的理解。诸如国土、民族、社会等等,无疑都是一个国家的不同阐释。但有有时候,由于没有一个共同的灵魂,对它们无法兼顾。这就是古往今来的爱国者们,竟无法拼凑出一个完整的信条的原因。

“静静的顿河呀,我们的父亲。”我凭着这雄浑激扬的哥萨克古歌,暂将前面的“国家”,狭义地解释为国土。的确,有一部分人的爱国建立于对故土的深深眷恋,就如同哥萨克牧民热顿河的波涛。当一个人身处异国他乡时,这种情感尤为明显。对故土的热爱,最最终会转变为爱国的初级形态,却或一种源于思念的热忱情感。但这种情感可能会随着光阴流逝而变淡。爱国之心,也随之淡漠了。

另一种爱国比对土地的热爱更经得起时间的考验,那便是对自己民族的热爱。犹太人曾遭到屠sha,颠沛流离到世界各地,如今他们主要生活在以色列和美国这两个不同的国家,但仍然拥有超乎寻常的团结和民族凝聚力。犹太人的爱国不再以国为主体,而是以人。这种信念与地域无关,存在于每个人的意识与血脉中,因此难以割舍。

可是爱国的意义不仅仅在于此,冥冥之中它还有更深刻的含义。当哥萨克骑兵逐击土尔扈特,以色列jun队聚龙拉姆安拉;对土地的热爱转变为独占土地的欲望,对民族的热爱转变为对其他民族的血腥屠杀。此时的“爱国”已经失去意义,成了杀人者的遮羞布。华沙是一座十分奇特的城市,除了东欧湛蓝的天空,城市的一切都与国家格格不入。走在华沙的街头,任谁都不会把那些庄严得忧郁的赤褐色大楼和波兰联系在一起。

波兰人与犹太人一样命运多外:波兰曾被强邻三次瓜分;在第二次世界大战中,首都华沙又被夷为平地。可也是因为遭受了许多的苦难,波兰才涌现出大批的爱国者。行螳螂奋臂之勇,往往比对爱国夸夸其谈更易青史留名。也许它们当中的大多数人躺在无名英雄墓里,但有一个人代表它们名垂青史了——肖邦,音乐史上伟大的钢琴诗人。他的心脏仿佛仍在故乡搏动着,所以,华沙是欧洲除维也纳以外第二个音乐中心;华沙所有的肖邦雕像不仅仅是他自己,也是千千万万波兰爱国者们。

支持自己的国家需要极大的勇气,反对自己的国家又何尝不是呢?异乡的爱国者留下的痕迹同样令人动容。1970年的一天,阴霾笼罩了整个华沙。蒙蒙细雨里,一位年逾六旬的老者手捧花圈走上了华沙犹太隔离区起义纪念碑的台阶。突然,老者跪了下去那是维利·勃兰特,时任联邦德国总理,他在20岁时,由于反对纳粹的暴zhen被迫liu亡国外。战后华沙的废墟,一副百废待兴的模样,残骸中被打上苏联烙印的复原建筑衬托出凄凉的气。为了正义不惜反抗自己的国家已属不易,代替国家忏悔更是无比崇高的行为。勃兰特诠释了爱国的深层次含义:任何以“爱国”为幌子进行的非正义活动,都无异于将国家推入深渊。从此,德国人的形象不再是冷血无情的铁面屠夫。这位德国总理以真诚悔过的形象,重新定义了德国。

爱国的信条,原来是给予国家以正义。没有正义,爱国只是自私的面具。

爱国不是为非作歹的护身符,无法庇护罪恶。爱国不是双刃剑,在强大一部分人的同时伤害另一部分人。狭隘的民族不懂得爱国,因为唯有宽大的胸怀和正义之心,才能给国家注入真理之魂。

我想起了莫斯科无名烈士墓上的诗句:为祖国献身的人/没有留下名字/

只留下了你使用过的/钢盔与bu枪/他们的名字叫作爱国者,他们的信条是正义。


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