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预,而后立也
作者:上海一考生   来源: 51高中作文网  时间:2018-11-13 15:49

当代著名学者周濂曾言,生活的大多数状态好比主光滑如镜的冰面上滑行,足下无尘、倏忽wan里。于是在多数人,都渴望在这似水流年里留下自己的痕迹,为自已的存在找到一席之地。然而生活终究是变动,令不少人感到不安的,因而在这样的跋涉、摸索与自证里,对未来的预测成了一味必不可少的调味剂。


宽广的人生长河里,不可知的事太多,于是可做的预测也是林林总总。小到一次天气预报,一天股市行情的走势,一次考试前的猜题,大到对人生某一阶段的展望,我们在不同的预测里前进着。你只需看看如今诸如星座运势、生肖八字、风水玄学的大行其道,便可知,我们对于揭开生活的面纱,有着巨大的欲望与好奇。而当我们还在认为,这些是对未知人生的一种注解的情趣时,或许很难意识到,它们正在逐渐成为多数人的瘾

诚然,预测不是梦想,它包含不了展望之时那呼之欲出的行动和意志力,它始于对可能性的期待,也仅止于期待。的确,它满足着我们对未来的畅想。但在现实生活中的大多数时候,对预测的过度依赖,这种仿佛未卜先知的优越感,反而在某种程度上消解着人们想要有所作为的意志,所谓“梦里走了许多路,醒来还是在床上",就是说的这类人。

面对一些生活中的具体事件,预测有其存在的意义,但是在面对某些逃避不了的终点,命定的结局时,对人生的预测考量又从何谈起?王羲之言“固知死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,西西弗斯面对着山顶之上即将再次滚落的巨石,谭嗣同身处牢狱,面对着“有心杀贼,无力回天”下即将到来的死亡,他们又该如何自处?我们颂唱着知天命的可贵之处,把它视作人生的智慧,却少有人谈及,既然天命昭然,知之又何如?

何如?晏如也。后来的故事是,王羲之写下了那。

一篇著名的序,称“后之览者,亦将有感于斯文”;四西弗斯看着滚落的巨石,再一次推动着它走向山顶;谭嗣同一面说着自已无力回天,一面高喊着是“死得其所,快哉快哉”,而后惯然赴死。他们用自己的行动给了我们答案。团使在人生意义难明,解不开又挣不脱的虚幻处境下,人依然是一个丰富、高贵、有价值的存在。若问曰:“命定之下,如何安身?”其必曰:“命者,受之于天,而立之于己。”

因此,我们然可以基于人生的未知大胆地天马行空,却绝不能忽视,从预测到现实中的结局出现之间,个人行动和努力的重要性。所谓调“寓久则溺,以为当然”,没有奋斗的过程予以支撑,所有关乎未来的揣测就都更像是一场无意义的空谈。纵然解得了意趣,也断然渡不了自已。

尼采认为,人的伟大之处在于,他是一座桥梁而不是一个目的。人的预测就像是桥上的一面面旗帜代表着你对人生历程的设想。它能预先为你提供次阶段性的抵达,却没法让你看到抵达的过程中的风景。不必执迷于预测的结果的对错好坏,人生更像是一场“你若盛开,清风自来”的旅行。倘能真正有风即作飘摇之态,无风则呈袅娜之姿,享尽花开之前无穷的韵致,生命已然能够尽情地舞蹈。所谓的预测也足以成为无愧于心的“先见之明。


作文高中记叙文点评】

这是一篇构思颇为独特的佳作。考生开篇先说对未来的预测成了一味必不可少的调味剂”,又说对预测的过度依赖“在某种程度上消解着人们想要有所作为的意志”。那么,究竟该如何面对预测呢考生通过几位历史人物的故事给出了答案:所谓“命者,受之于天,而立之于己”,个人行动和努力不容忽视且非常重要。最后考生顺理成章得出结论,预测足以成为无愧于心的“先见之明”。文章旁征博引,纵横捭阖,既有鲜明的文学色彩,又有浓郁的思辨味道。



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