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表里之论
作者:黑龙江一考生   来源:51高中作文网 / 51高中作文网  时间:2019-02-27 08:05

夫菌菇之属,色艳于外者,必毒于内;虫蚁鸟兽之类,外凶邪或为温厚者,必识其良善也!是故,体其表难以入其里,晓其里无以显其表,表里不一,善恶难易,勿以面面观人,勿以材理定性。沃德观机身之痕,兼表及里,方为全权之论。


表者,显于外而示于人,里者隐于内而藏于细两者本连互,其实虚矣!故,勿以表定性,以性定事阮哭范笑,岂可荒唐度之?是不识其里也,阮虽猖狂,乃遇穷途而哭,范有妄喜,是得举之幸,无知而以其荒唐者,其实荒唐之人也!此由表而定里之不就也!夫长风万里,输于丑车之奉,水深千丈,空有济川之心者,是世人知其长风满志,而不知时局混乱,知有水而不知其千丈,空有心而力不足,岂怪于志士耶?此皆显于表而忘于内者


《读书作文谱》云:“天下事,未经历者,必不如曾经历者之能稍知其理也。”是以,经历者识其虚可达其实耳。佛书云:“一切有为法,如梦幻泡影。”故为法在表,无为法在内,不得由内而外者,皆虚妄矣。


曾问韩夫子作文之法,韩夫子称:“惟陈言之务去。”以为欠佳,陈言之辞而乃基于前意空去,陈言不去前意,如朽木雕花破裙添彩,似如金镶玉裏实则腐朽,终难成矣!如此而论,表里共分,陈旧言辞既为表也,其基前意则为实里,文心雕龙》亦云:“故练青灌绛,必归蓝茜矫讹翻浅,还宗经谐。”是故,欲变其貌先改其兴欲得其法,先得其要。所以通达者,必表于本而基于道。


孟谓仁义,独不闻少正卯之死?朱称伦理,胡不见两尼妾之奉,凡妻有阴阳,具得一面观之则酸,非两面而观之不可胜其要,观乎史卷,神权旁落更除王袭侯继,商纣当仁;京杭屹立使通南城北塞,炀帝功首,此二子,暴君霸主之谓也,虽有其表亦不泯千秋之功绩,开河之伟业。


是故,天下盈衢,安能以一时之表定百代之里路虽不达,更有添翅者,而由表定里,则从此绝人耳!然《占毕丛谈》云:“得之在俄顷,积之在平日。”表得于偶然,实积于平日,夫以百年较于长史,难知足陋,遑论一时之表里,劝君良思。


【高中生议论文范文高分点评】


这是一篇用古文形式写的考场作文,观点明确,开篇点题:沃德观机身之痕,兼表及里,方为全权之论。题目“表里之论”准确地概括了材料的主旨;表面现象与内在本质的关系,分析透彻,论述有力。内容丰富,引用的经典素材较多,如《文心雕龙》、少正卯、《占毕丛谈》等,准确全面地证明了表里的关系,可以看出考生涉猎之广、语言驾驭能力之强。


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